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无处不有，可以超越死亡和无常的恐惧，在无限辽阔的时空中生生不息。 因此，我们对涅槃应该有这样的认识：涅槃是人生最究竟的归宿，涅槃之乐不是死亡后才能得到，而是当下就可体证的。能够对涅槃有正确的认识，...、痛苦、人我、是非、差别、障碍等种种无明，而获得的一种境我一如，超越生死，自由自在，光明幸福的圆满境界。 四、道谛 道，是通达的意思，能通至涅槃，故名为道。道谛就是指从痛苦的此岸到达涅槃的彼岸...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
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有如儿戏。这是一种积极面对死亡同时又能超越死亡的生命智慧，一种最大程度地争取内在自由的勇猛人生态度。但证悟一定是生命的本真性实然契入，而不是逻辑概念的推演，所以我想当今的佛教发展，还要围绕戒、定、慧三...，也足以说明贵州佛法虽然有自己地域性的特殊文化面相，但仍与江南、中原佛法无别无二。佛法是普遍的，超越的，适应于一切众生的，人有东西南北，佛法没有东西南北，人有中西古今，佛法没有中西古今。会议虽主要是...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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提供了超越死亡的方便之门，也为世人提供了获得来世幸福的简易之途，从而能让临终者保持一种永恒的企盼，在步入死途时亦能达到安宁幸福。在佛法中，“人道”是三善道之一，比“天道”低一层。人生在世，当修行成佛。...每一个人无不面临死亡，这构成了人生最大最深的痛苦，现代医学已经发展出一种特殊事业——临终关怀（“ＨＯＳＰＩＣＥ”，安宁照顾，善终服务）来予以解决。临终关怀当然需要众多的医疗设备及其他硬件设施，但其精髓却...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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这样有限的生命，如果我们能证悟涅盘，就等于突破时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，“竖穷三际，横遍十方”，充满于一切时间，“亘古今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常...美好圆满幸福的境界，是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅盘的意义，对涅盘生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写著“得大涅盘”，或者听人家说：“气得一佛出世，二佛涅盘”，把涅盘当作是死亡的意思。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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灭除痛苦、超越生死、证得涅槃的八种正确途径：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛教认为，通过这一道路和方法，人们可以从痛苦和死亡之中得到解脱，达到最终目标。 此八种途径，虽形容的...极乐。 只要人类仍然受着死亡的胁迫和磨难，就必然产生对来世生活的想望。大乘佛教以趋向佛国净土，达到长生不死的幻想来超越死亡给人带来的痛苦和烦恼，无疑寄托了人们对生命永恒的渴望和彻底脱离苦海、永享欢乐的...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常的恐惧，在无限辽阔的时空中生生不息了。
所以，在涅槃的境界里，“心包太虚，量周沙界”，...挽联上写著“得大涅槃”，或者听人家说：“气得一佛出世，二佛涅槃”，把涅槃当作是死亡的意思。如果涅槃是死亡的话，那么我们辛苦学道，求证涅槃，只不过为了追求...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html